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폭과 깊이는 훨씬 넓고 크다. 「논어(論語)」에 등장하는 ‘화이부동(和而不同)’과 일맥
상통하는점이많으며의미의폭과넓이에서도관용보다는더근접해보인다.똘레
랑스는우선‘인간의완전무결성에대한부정’이다.인간이면누구나완전할수없으
며,오류의가능성을지니기마련이다.바로자기중심주의의포기인것이다.또한똘
레랑스는‘양심의자유에대한옹호와극단주의에대한거부’이다.이는나와다른생
각을가진사람에대한폭력행사를거부하고이성적인토론과설득을거치도록한
다.그리고나와상대방의다름과이질성을존중하고공동체내에서다양성과개방
성을지향하도록한다(하승우,2003).나의의견과생각을상대방에게강요하지않
는관용과배려,중용(中庸)적사고와판단,다양성과개방성존중등을바탕으로공
동체가형성·운영되어야할것이다.이제까지의논의를바탕으로‘화이부동/똘레랑
스’규범성에서공동체가제시되어야한다.
한편,현대사회의첨단기술발달,세계화,신자유주의의물결등에따라공동체의
개념적전이가이뤄지고있어공동체에대한의미는다르게해석되기도한다.인터넷
을비롯한정보통신기술발달에의해지역을초월한의사소통과경제공간이확장되
면서경제공간속공동체가활발하게형성된다.또한세계화와도시발전에따라공
동체의생존과번영을위해산업이지리적으로집적되어발달하고,탈산업화를통해
새로운가치와이윤을찾는공동체가등장하고있다.이러한시대적특성을반영하고
오늘날공동체의다양한모습을담아내기위해서는공동체의특징을반영한지역성,
호혜·경제,가상등세가지주요특성을도출하고각각의공동체를지역(locality)공
생각
동체,호혜·경제(reciprocity&economy)공동체,가상(virtual)공동체로명명한다.
작은
관한
관계에
2.지역공동체
자본의
공동체의 지역성은 공간적으로 지리적 특징이 강조되는 것을 의미한다(박병춘,
사회적
2012).지역공동체는일정지역을대상으로지역성(locality)과장소성(place)을가
공동체와
지는데,여섯가지의측면에서지역공동체에대한정의를살펴볼수있다.지역공
동체는한지역이가지는특수한맥락과장소성을지닌다.따라서지역공동체는결
제7장

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